Nhất Phẩm Ngỗ Tác - Chương 3: Người là heo sao?

Tính nàng vốn đạm bạc, lời cũng ngắn gọn. đối với Triệu Đại Bảo, hai chữ nặng tựa ngàn cân, là hai chữ quan trọng nhất mà từng trong đời. Hai chữ rửa sạch nỗi oan, cứu lấy mạng .

Dân làng vây xem ồ lên, bàn tán xôn xao. Ban nãy Triệu đồ tể rõ ràng phân tích đấy, bảo vợ Triệu Đại Bảo siết cổ c.h.ế.t mới treo lên xà nhà. Sao chỉ qua một lúc, thành tự vẫn ?

lời Mộ Thanh , chẳng ai tin. Những vụ án qua tay nàng từng sai sót. Chỉ là hiểu, rốt cuộc vì ?

“Chuyện thể nào!”.

Trong sân bỗng vang lên tiếng hét lớn. Một nhảy dựng lên, vẻ mặt đầy bất phục.

Chính là Triệu đồ tể.

“Không thể nào! Người chắc chắn siết cổ c.h.ế.t mới treo lên xà nhà, tuyệt đối thể nhầm!”.

Triệu đồ tể gân cổ cãi.

Mộ Thanh cửa, về phía phát tiếng :

“Ngươi là ngỗ tác?”.

Triệu đồ tể nghẹn lời:

“Cái ... ”.

“Hắn là mổ heo trong thôn, tên Triệu Hưng An, bà con ngày thường đều gọi là Triệu đồ tể”.

Tộc công từ trong nhà bước , lưng Mộ Thanh giải thích.

Đồ tể, là chuyên g.i.ế.c mổ gia súc.

“Người là heo ?”.

Ánh mắt Mộ Thanh lạnh vài phần.

“Khụ!”.

Tộc công, thôn trưởng cùng những phía đồng loạt ho khan.

Cô nương ... Người tuy heo, nhưng đồ tể nghiệm thi cũng phạm luật.

Nghề ngỗ tác vốn nguồn gốc từ những nghề khâm liệm, mai táng và g.i.ế.c mổ gia súc.

Thuở nghề ngỗ tác còn hình thành, mỗi khi xảy án mạng, việc khám nghiệm t.h.i t.h.ể thường giao cho những thuộc tiện tịch, đó mới báo kết quả lên quan phủ. Trong những đảm nhận công việc , cả đám lưu manh nơi phố chợ lẫn những hành nghề đồ tể.

Đồ tể quanh năm g.i.ế.c heo mổ trâu, thường xuyên dùng dao, nên am hiểu thương tích do đao gây hơn bình thường. Còn đám lưu manh đầu đường xó chợ suốt ngày đ.á.n.h lộn ẩu đả, đối với những vết thương do quyền cước, gậy gộc gây nên cũng phần tinh mắt.

Bởi , nhận định của hai hạng khi khám nghiệm t.h.i t.h.ể thường quan phủ coi trọng và tin dùng.

Về , quan phủ bắt đầu triệu những kinh nghiệm nghiệm thi nha môn, chuyên trách việc khám nghiệm t.ử thi. Nghề ngỗ tác cũng từ đó dần hình thành.

Chỉ điều, ngỗ tác tuy việc cho quan phủ, chức phận và bổng lộc, nhưng phận vẫn thuộc tiện tịch. Những coi trọng thanh danh phần lớn nghề .

Bởi , cho đến ngày nay, tại các châu huyện trong thiên hạ, nếu nha môn ngỗ tác chuyên trách thì vẫn theo lệ cũ, gọi đồ tể đến khám nghiệm t.ử thi.

Cho nên hôm nay Triệu đồ tể đến nghiệm thi, vốn chẳng gì thỏa đáng.

Chỉ là... vị Mộ cô nương dường như ý kiến với chuyện đó.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại TruyenMo.com - https://truyenmo.one/nhat-pham-ngo-tac/chuong-3-nguoi-la-heo-sao.html.]

Triệu đồ tể đỏ bừng mặt.

Tuy chỉ nghề g.i.ế.c heo, nhưng gia cảnh trong thôn cũng xem là khá giả. Ngay cả khi lên huyện thành, gặp công sai trong nha môn, cũng thể dừng bắt chuyện đôi câu.

Người đời coi trọng kẻ của. Trong tay bạc, tự nhiên cũng thể diện. Bởi , bao nhiêu năm nay, từng ai dám công khai nhục nhã chỉ vì nghề g.i.ế.c heo.

Thế mà lời của Mộ cô nương... rõ ràng là đang châm chọc , rằng khám nghiệm c.h.ế.t chẳng khác gì mổ một con heo!

Triệu đồ tể càng nghĩ, mặt càng đỏ gay.

Hắn đến nghiệm thi, thứ nhất trái luật lệ, thứ hai cũng chẳng cho rằng nghiệm sai. Vậy dựa mà đây chịu lời châm chọc của nàng?

“Luật lệ triều từng bãi bỏ việc đồ tể nghiệm thi. Mộ cô nương ý kiến gì về chuyện ?”.

Triệu đồ tể bất bình, mở miệng lôi luật lệ triều đình .

“Có. Cách nghề như cách núi”.

Mộ Thanh đáp.

Triệu đồ tể cứng họng.

Hắn ngờ lôi cả luật lệ mà Mộ Thanh vẫn dám thẳng thừng đáp như . Nhất thời chặn họng đến nghẹn thở, đợi hồn, càng thêm phẫn nộ, khẩy:

“Cách nghề như cách núi? Vậy cũng mở mang tầm mắt, xem ngỗ tác vốn xuất từ nghề g.i.ế.c mổ chúng rốt cuộc thể cách xa đến mức nào! Nếu Mộ cô nương là tự vẫn, chi bằng giải thích cho cùng , để bà con già trẻ trong thôn phân xử!”.

Triệu đồ tể quét mắt đám dân làng đang vây quanh bên ngoài, quả nhiên thấy ai nấy đều lập tức chăm chú lắng .

“Thế nào?”.

Triệu đồ tể ngẩng đầu khiêu khích. Hắn chẳng định cho Mộ Thanh cơ hội từ chối.

Hôm nay, vốn dĩ dân làng ca tụng, mà vì nàng mà chịu nhục nhã thế . Hắn nhất định đòi công đạo cho !

Nếu nàng nghiệm sai, để xem danh xưng Âm ty Phán quan còn giữ nổi !

“Mộ cô nương nghiệm qua bao nhiêu thi thể, chẳng lẽ treo cổ c.h.ế.t thì lưỡi đều thè ngoài ? Vợ Triệu Đại Bảo, lưỡi chẳng hề thè chút nào. Chuyện , Mộ cô nương giải thích thế nào?”.

Triệu đồ tể lớn tiếng chất vấn, ánh mắt đầy vẻ thách thức.

Dân làng đồng loạt về phía Mộ Thanh.

Trong những câu chuyện của các cụ, quỷ treo cổ đều thè lưỡi dài , trông đáng sợ vô cùng... Vậy tại lưỡi của vợ Triệu Đại Bảo thè ?

“Ai với ngươi treo cổ c.h.ế.t thì lưỡi nhất định thè ngoài?”.

Trước cửa, thiếu nữ lặng như cây trúc, ánh mắt lạnh lẽo.

Một câu thốt , cả sân lập tức im bặt.

Triệu đồ tể trợn tròn mắt, nhất thời tưởng nhầm.

“Người tự ải, lưỡi thè ngoài còn tùy vị trí dây thừng chèn ép. Nếu dây thừng chèn yết hầu, khi thể treo lên, gốc lưỡi đẩy về phía , lưỡi sẽ thè ngoài. Nếu dây thừng chèn yết hầu, gốc lưỡi ép về phía họng, lưỡi sẽ thè . Vết hằn cổ c.h.ế.t ngay phía yết hầu”.