Nhất Phẩm Ngỗ Tác - Chương 244: Tịnh pháp của thần miếu

Bị nàng một cái thấu tâm tư, tim Phương T.ử Kính khỏi đ.á.n.h thót, lưng thoáng chốc nổi lên một lớp mồ hôi lạnh.

Cảnh T.ử Xuân nhớ đến cảnh Mộ Thanh dùng kế thẩm vấn Mộc Ngạn Sinh và những khác trong quân, bất giác bật , :

“T.ử Kính, việc gì giấu giấu giếm giếm? Huynh xuất hàn môn, chẳng xưa nay ghét nhất những tông quy hủ tục ?”.

“Có tổn hại đến quốc thể”.

Phương T.ử Kính mím môi, nhịn hồi lâu mới thốt một câu.

Cảnh T.ử Xuân liền lắc đầu bật .

“Có tổn hại thì cũng là tổn hại thể diện Đồ Ngạc, liên quan gì đến Nam Đồ chúng ? Triều đình bãi bỏ tịnh pháp hơn trăm năm ”.

“Nói bậy!”.

Vân lão quát.

“Cùng xuất từ một tộc, thể như thể là hai nhà?”.

Cảnh T.ử Xuân hít mạnh một , lúc mới nhận lỡ lời, trong lòng khỏi kêu khổ.

Đối với ân sư, Nam Đồ và Đồ Ngạc tuy chia cắt hơn hai trăm năm, nhưng vốn cùng chung huyết mạch, đều là hậu duệ của Đại Đồ năm xưa. Khôi phục cơ nghiệp Đại Đồ, thống nhất hai nước mới là chí nguyện mà ông theo đuổi suốt đời. Bởi , lời của chẳng khác nào xem Nam Đồ và Đồ Ngạc là hai nước liên quan, vô tình phạm điều tối kỵ của ân sư.

Huống hồ, Vân gia ba đời đế sư, địa vị siêu nhiên trong triều, vốn chẳng cần dựa việc phò tá một hoàng t.ử để củng cố quyền thế. Nếu Tam điện hạ đồng thời mang huyết mạch hoàng tộc Nam Đồ và thần tộc Đồ Ngạc, khiến ân sư thấy hy vọng thống nhất hai nước, khôi phục Đại Đồ, thì dù thế nào Vân gia cũng sẽ dốc sức ủng hộ kế thừa ngôi báu.

“Học trò lỡ lời, xin ân sư thứ tội”.

Cảnh T.ử Xuân vội vàng nhận .

Thấy mấy qua mà chẳng ai đề cập đến điều quan trọng, Vu Cẩn khẽ thở dài, với Mộ Thanh:

“Trong Thần Thuyết , con sinh vốn thanh sạch, cả đời trải qua ba tẩy tịnh: khi chào đời, khi thành hôn và khi qua đời”.

“Khi chào đời, đứa trẻ buộc dải vải và tắm rửa thể, gọi là tịnh linh, giúp trẻ sơ sinh đến với thế gian mà mang theo ác niệm”.

“Khi thành hôn, nữ t.ử thần miếu trai giới, gọi là tịnh nhục , để gột rửa những ô uế trong ”.

“Khi qua đời, t.h.i t.h.ể hỏa táng trong nghi lễ tế lửa, gọi là tịnh dục, nhằm thiêu sạch d.ụ.c niệm khi còn sống, để linh hồn thanh sạch mà bước vòng luân hồi”.

“Vào thần miếu tịnh nhục ?”.

Lời như đ.â.m lòng Mộ Thanh. Nàng trực giác chạm đến một thứ gì đó đen tối, sâu thấy đáy.

Quả nhiên, Vu Cẩn rũ mắt xuống, :

“Những tư cách chủ trì tế lễ và tịnh pháp chỉ gồm thần quan, tế ti, miếu chúc, tông chính trong Thần điện, châu miếu và huyện miếu”.

“Trong Thần Thuyết , thần linh của thần quan thể thông với lục giới, lời dụ của Tổ linh truyền đạt xuống nhân gian, giáo hóa lê dân. Còn các tế ti chính là thánh tiên trướng Tổ thần”.

“Trong Tế Thư , dụ dỗ nam t.ử sa đọa là thiên tính của nữ tử. Nữ t.ử thể khiến hiền sĩ rời bỏ chính đạo, khiến minh quân xa rời nhân chính. Chỉ thực hiện tịnh pháp mới thể loại trừ ô uế”.

“Thực hiện bằng cách nào?”.

“Còn xem nữ t.ử khi sinh đời mang tai họa nặng nhẹ. Người mang họa nhẹ chỉ cần tụng kinh là thể trừ bỏ. Người mang họa nặng thì ở thánh hỏa, dâng hầu hạ thần quan, tế ti, thông qua việc tiếp xúc với tiên thể mà thực hiện tịnh pháp”.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại TruyenMo.com - https://truyenmo.one/nhat-pham-ngo-tac/chuong-244-tinh-phap-cua-than-mieu.html.]

“Ồ, tai họa nặng nhẹ?”.

“Đã là tiên thể thì tự thánh nhãn. Tội nghiệt nặng nhẹ, chỉ một cái là ”.

Vu Cẩn thấy trong đáy mắt Mộ Thanh rõ ràng đang bùng lên hai ngọn lửa giận dữ ngút trời, mà nàng vẫn bình tĩnh đến lạ.

Hắn khỏi cố nhịn , còn cố ý lựa lời cho dễ hơn.

Quả nhiên, lời dứt, Mộ Thanh lạnh giọng quát:

“Nói lắm! Chẳng chỉ là căn cứ nhan sắc mà phân định ?”.

“Đã coi nữ t.ử là họa thủy, thì những nữ t.ử dung mạo bình thường hẳn đủ sức mê hoặc nam t.ử đến thần hồn điên đảo, nên tội nghiệt nhẹ hơn”.

“Còn những mỹ nhân khuynh quốc khuynh thành, thể mê hoặc quân vương, mê hoặc chủ nhân, đương nhiên tội nghiệt sâu nặng!”.

“Nói cái gì mà thực hiện tịnh pháp! Chẳng qua chỉ là mượn danh thần thuyết, tông pháp để ép các thiếu nữ sắp xuất giá thần miếu cho chúng lựa chọn!”.

“Cô nương nào nhan sắc bình thường thì đuổi về, còn ai chút tư sắc thì giữ để thỏa mãn d.ụ.c vọng!”.

“ là một chế độ thần quyền trị quốc !”.

“Ở Đại Hưng, hoàng quyền là tối thượng, mà còn từng Thứ sử Tri huyện nào dám tuyển thê kiểu !”.

Chẳng cần hỏi thêm cũng , những thiếu nữ quý tộc khi thành hôn Thần điện thực hiện tịnh pháp chắc chắn sẽ kẻ nào cưỡng hiếp. Dẫu , nữ t.ử quý tộc sinh tôn quý, thể mang thể tội nghiệt ? Người chịu hại chỉ thể là các thiếu nữ bình dân!

Một nền bạo chính như thế mà chẳng ai phất cờ khởi nghĩa, bách tính Đồ Ngạc quả thật trở nên quá đỗi tê liệt.

“Khụ!”.

Cảnh T.ử Xuân cúi đầu ho khan một tiếng. Các sứ thần ai nấy đều lộ vẻ lúng túng.

Thường Anh Duệ hoàng hậu tính tình thẳng thắn, nhưng dù nàng cũng là nữ tử, những lời như “thỏa mãn d.ụ.c vọng” mà chẳng chút kiêng dè như , thật quá mức trực tiếp .

“Muội mắng đúng”.

Vu Cẩn dường như cảm thấy lời Mộ Thanh gì . Chẳng những nụ vẫn ôn hòa như gió xuân, còn nghiêm chỉnh thi lễ với nàng.

“...”

Mộ Thanh trút giận một hồi, tâm trạng dần bình , bèn về chính sự.

“Nói như , cô nương sắp xuất giá trong thôn sẽ đưa đến huyện miếu?”.

Phương T.ử Kính bẩm:

“Bẩm nương nương, theo tông quy tộc pháp, cô nương sắp xuất giá sẽ rời thôn ban đêm, do bảo chính và những nam đinh trẻ khỏe trong thôn hộ tống đến thần miếu”.

“Được!”.

Mộ Thanh lập tức xếp bằng ngay tại chỗ.

“Vậy thì chờ! Đợi trời tối tùy cơ hành sự!”.