Nhất Phẩm Ngỗ Tác - Chương 264: Chân tướng vụ án Chu gia

“Im miệng!”.

Doãn Lễ cắt ngang cuộc tranh cãi của hai , lạnh hỏi Chu phụ:

“Vừa khi lệnh cho các ngươi ăn thánh cốc, ngươi còn nhớ ai ăn , ai ăn ?”.

Hỏi xong, đợi Chu phụ trả lời, tiếp:

“Chắc lúc trong lòng ngươi sợ hãi, còn tâm trí chú ý đến khác. Ta thể cho ngươi . Người ăn tiên là Triệu phụ, đó đến Lý thị, Vương thị, lang trung, cuối cùng mới là ngươi!”.

“Triệu phụ là đầu tiên bưng thánh cốc lên, ngửa đầu nuốt sạch. Động tác chẳng khác nào uống nước, thần thái đau đớn phẫn uất kiên quyết. Nếu thật sự chịu oan khuất, ông đến mức ?”.

“Còn bà đỡ Lý thị vì dối, đương nhiên dám theo Triệu phụ ăn thánh cốc. Ngược , hãy bà đỡ Vương thị, lang trung và ngươi”.

“Ba các ngươi vì trong lòng điều khuất tất, lúc ăn thánh cốc đều lựa lựa nhặt nhặt, chần chừ do dự. Chẳng cần đến thần phạt, chỉ riêng biểu hiện đủ thấy ba dối chính là các ngươi!”.

Lời dứt, Chu phụ trợn mắt há miệng, nên lời. Trên khán đài, bách tính bàn tán xôn xao. Đến lúc họ mới phương pháp dùng thánh cốc xét xử án kiện còn công dụng kỳ diệu như thế!

Doãn Lễ chẳng buồn Chu phụ tiếp tục quấy nhiễu, lập tức cầm kinh đường mộc, đập mạnh xuống bàn, tuyên lời kết án:

“Triệu gia con gái, gả cho con trai Chu gia vợ. Sau khi thành hôn ba tháng, nàng đột nhiên mắc bệnh hiểm nghèo. Người cưới về, chuyện thành, điều khoản nào cho phép ruồng bỏ, cũng chẳng thuộc một trong bảy điều thất xuất. Vậy mà Chu gia dùng thủ đoạn con buôn, mang lòng mua bán, vu oan Triệu thị thất tiết ruồng bỏ nàng”.

“Sau đó, vì sợ đến khi Triệu thị ‘mang thai’ đủ tháng mà sinh con, tự chứng minh nàng mắc bệnh chứ thất tiết, Chu gia thậm chí còn mua chuộc nhân chứng, kiện lên huyện miếu, định mượn tay thần miếu để diệt khẩu”.

“Lòng độc ác đến mức khiến lạnh gáy, còn x.úc p.hạ.m Tổ thần, tội càng thể dung thứ! Theo luật, xử trách hình, để răn đe kẻ khác!”.

Trách hình chính là lăng trì, dùng d.a.o lóc thịt khỏi xương, cắt rời tay chân.

Chu phụ kêu lên một tiếng, lập tức phịch xuống đất.

Doãn Lễ :

“Bà đỡ Vương thị, nhận hối lộ , khai gian . Mắt thấy Triệu thị vô tội chịu nhục, vẫn tiếp tay cho Chu gia dồn nàng đến chỗ c.h.ế.t, thực chất cùng lang trung đều là đồng phạm”.

“Phán Vương thị cắt chiếc lưỡi dối để tế thần linh, chặt bàn tay nhận hối lộ để an ủi oan hồn”.

“Còn lang trung chịu thần phạt, phán phơi xác bảy ngày để răn đe kẻ khác”.

“Hả? Đại nhân tha mạng! Dân phụ nhất thời hồ đồ, dân phụ dám nữa!”.

Đến lúc bà đỡ họ Vương mới phạm trọng tội. dập đầu cầu xin tha mạng thì quá muộn.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại TruyenMo.com - https://truyenmo.one/index.php/nhat-pham-ngo-tac/chuong-264-chan-tuong-vu-an-chu-gia.html.]

“Xử lắm!”.

Không ai khán đài hô lớn một tiếng, lập tức tiếng reo hò tán thưởng vang dội khắp châu nha.

Triệu phụ phủ phục dập đầu bái lạy, :

“Trời xanh mắt, Tổ thần linh thiêng! Thảo dân đa tạ đại nhân giải oan cho tiểu nữ!”.

“Đây là châu thí, quan viên. Vụ án còn cần ba ty phán quyết. Ngươi cứ về nhà, chờ công văn của quan phủ là ”.

Doãn Lễ xong liền dậy, hướng về lầu gác phía hành lễ, cao giọng thưa:

“Học trò Doãn Lễ, huyện Chu, xét xử xong vụ án, kính thỉnh ba ty thẩm định!”.

Cái gọi là thẩm định chính là căn cứ biểu hiện của thí sinh trong quá trình xét xử để đ.á.n.h giá việc phân xử kiện tụng công minh , phương pháp xử án xuất sắc , hình phạt thích đáng . Dựa biểu hiện tổng thể , ba đầu sẽ chọn đến Thần điện tham gia điện thí.

Đương nhiên, đây chỉ là quy tắc công khai. Bên quy tắc công khai còn những quy tắc ngầm.

Doãn Lễ thi đầu tiên trong ngày đầu tiên, đủ thấy xuất từ một gia tộc nhỏ, khó thể lọt ba vị trí đầu. Dường như sớm lường điều . Đợi thiếu niên giữ cửa mang hồ sơ vụ án , Doãn Lễ bình thản bước xuống đài cao, trở công đường.

Đằng Trạch dẫn đầu các thí sinh dậy chúc mừng. Mọi thi tán thưởng Doãn Lễ một phen. Hắn cung kính đáp lễ, thái độ cũng xem như kiêu ngạo, tự ti.

Mộ Thanh lặng lẽ ngoài quan sát, trong lòng nhận định. Tạm bàn đến việc hình luật Đồ Ngạc loại hình luật hà khắc , riêng phương pháp thần chứng quả thật vài phần thú vị.

Cái gọi là thần chứng, một cách dễ hiểu, chính là mời thần linh phân xử án kiện. Ở thời cổ đại trong kiếp của nàng, chuyện quả thật từng xảy ít.

Ví dụ, nước Pháp thời cổ đại một phương pháp xét xử bằng bánh mì và phô mai. Quan phủ yêu cầu nghi phạm nuốt hết một ounce bánh mì lúa mạch và phô mai trong thời gian quy định, đồng thời uống nước. Nếu nghi phạm nuốt thì chứng tỏ vô tội, ngược là tội.

Phương pháp qua vẻ nực , nhưng thực chất vẫn cơ sở khoa học nhất định. Bởi bánh mì lúa mạch là thực phẩm chứa nhiều chất xơ thô, còn phô mai khô cũng khó nuốt. Cả hai đều cần nước bọt tiết trong khoang miệng. Khi con sợ hãi, bất an, lượng nước bọt tiết sẽ giảm . Nghi phạm miệng khô lưỡi khát, đương nhiên khó mà nuốt nổi.

Dùng thánh cốc xét xử án kiện thực chất cũng cùng một nguyên lý. Không ngũ cốc dâng cúng trong thần miếu bao lâu, bên còn phủ tro nhang, bất cứ ai ăn cũng ít nhiều cảm thấy khó chịu.

Mà Đồ Ngạc hết lòng tin tưởng thần linh. Nghi phạm tận mắt chứng kiến việc mời thần phân xử, trong lòng tự nhiên sẽ nảy sinh sợ hãi, bất an. Tâm lý khiến những cảm giác khó chịu của cơ thể càng khuếch đại, xét xử thể dựa đó để tìm sự thật.

Điều khiến Mộ Thanh bất ngờ là Đồ Ngạc sùng tín thần quyền đến , nhưng Doãn Lễ khi xử án dựa thần tích. Hắn thông qua quan sát tỉ mỉ để xác định Chu phụ cùng hai tội. Hơn nữa, xét từ lời phán quyết, cũng vài phần chính khí.

Đáng tiếc, nhân tài như khó cơ hội bước điện thí.