Nhất Phẩm Ngỗ Tác - Chương 140: Bí mật chín cánh cửa (2)

Nơi là chỗ giấu kho báu, nếu lối chỉ cần suy luận cộng trừ đơn giản là , thì cần gì đặt chín cửa ? Chi bằng thả họ luôn cho .

Đại đế Xiêm Lan, vị vua khai quốc kinh tài tuyệt diễm của cổ quốc đại mạc, uyên bác, thâm trầm, ngạo nghễ thiên hạ. Sự kiêu hãnh của ông cho phép ông đặt câu đố tầm thường như ? Nếu đơn giản như giải , với sự kiêu hãnh của , ông thà đề, trực tiếp thả họ rời .

"Trong hình vẽ chín cánh cửa, dễ cộng trừ nhất chính là Nhật, Nguyệt, Mộc. Ba hình vẽ tình cờ cửa ở ngã ba đường, chỉ thể lên rằng đó là chuẩn riêng cho chúng ”.

“Chúng điện , thoạt thấy chín cửa, nhất thời lối , dễ dàng bắt đầu dò xét từ cửa , đó dễ đưa kết luận phép cộng trừ hình vẽ . Theo tư duy thông thường, chúng sẽ tưởng các cửa khác cũng như , thế là sẽ vắt óc suy nghĩ xem Thủy, Sa, Thạch, Vân, Lôi, Tinh cộng trừ cái gì, cửa nào sẽ là lối . đề thường? Đi một mạch đến đây, nếu còn tính tình Đại đế Xiêm Lan, dùng tư duy thông thường để giải câu đố của ông , thì nhốt c.h.ế.t trong điện chôn cùng kho báu cũng trách khác”.

"…”

"Nhật, Nguyệt, Tinh, Mộc chín cửa điện chẳng qua chỉ là phép che mắt, cái nào cũng vô dụng”.

"Vậy ngươi còn bắt bổn vương đưa ngươi xem hết các hình vẽ cửa?". Hô Diên Hạo nghiến răng, nàng dám trêu đùa ?

"Ta là xem cửa điện, nhưng chỉ là tiện đường thôi, cái xem là đài tám trụ”.

Mộ Thanh liếc chậu lửa đang cháy hừng hực đài đồng xanh. Cảnh tượng điêu khắc cột chậu lửa sống động như thật, như vượt qua ngàn năm thời gian, ngọn lửa chiếu rọi, in lên tường đại điện, tươi mới như ngày hôm qua.

Hô Diên Hạo đầu , tay kiềm chế Mộ Thanh vẫn buông lỏng nửa phần.

Đài tám trụ?

"Câu chuyện đài tám trụ mới là chìa khóa mở con đường rời khỏi điện”.

Mộ Thanh bóng nhảy múa theo ánh lửa tường điện, như đang xem đèn kéo quân, xem một cảnh tượng cũ của cổ quốc ngàn năm.

“Trên những cây cột đá khắc đầy phù điêu lịch sử của đế quốc Xiêm Lan”.

“Cột cửa Nhật khắc cảnh Đại đế Xiêm Lan dẫn thần dân tế trời cầu mưa, trị cát di cư. Bên cạnh là hình một nam t.ử mặc áo bào đại vu, tay cầm gậy thần tế đàn, dẫn bá quan quỳ lạy thần Mặt Trời”.

“Hai cây cột gần cửa Mộc và cửa Thủy khắc cảnh vị vu sư dẫn dân chúng trồng cây giữ cát”.

“Còn gần cửa Sa và cửa Thạch là cảnh cát bay đá chạy, bách tính rời bỏ quê hương”.

“Phía cửa Vân và cửa Lôi, vị vu sư tiếp tục dẫn bá quan tế lễ cầu mưa. Trên phù điêu, sấm chớp rền vang giữa trời cao. Đại mạc vốn hiếm sấm, nên mỗi khi tiếng sét, bá quan đều cho rằng trời cao nổi giận, kinh hoàng quỳ lạy”.

“Điều thú vị nhất là hai cây cột gần cửa Nguyệt và cửa Tinh. Phù điêu đó giống — đều khắc cảnh nam t.ử mặc áo bào vu đài cao, ngẩng đầu quan sát tinh tượng giữa đêm”.

Thủ pháp điêu khắc đá giống với thủ pháp của gạch xanh mặt trong đường hầm và hang rắn, xuất phát từ tay của cùng một , sống động như thật, nên dễ hiểu.

"Nam t.ử áo bào vu dẫn bá quan tế bái thần linh, dẫn bách tính trồng cây cố định cát, hẳn là Đại đế Xiêm Lan, tập trung thần quyền và vương quyền một , thông thiên văn tường địa lý, thấu hiểu lòng , cực giỏi về đạo cơ quan, đại tài thế gian”.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại TruyenMo.com - https://truyenmo.one/index.php/nhat-pham-ngo-tac/chuong-140-bi-mat-chin-canh-cua-2.html.]

“Ta cho rằng Đại đế Xiêm Lan sẽ vì sai sót mà khắc cảnh hai cột giống , cho rằng ông cố ý , là để cho chúng thứ tự câu chuyện ”.

“Câu chuyện nên bắt đầu từ cột gần Vân, Lôi”.

“Một ngày nọ, ông dẫn bá quan tế lễ cầu mưa, trời bỗng sấm chớp rền vang, trời cao dường như giáng điềm chẳng lành, vì thế đêm ông xem thiên tượng, hôm dẫn bá quan tham bái thần Mặt Trời, đêm đến tiếp tục xem thiên tượng. Trên cột khắc ông xem tinh tượng gì, nhưng hai thấy hẳn đều là điềm chẳng lành, ông bắt đầu dẫn bách tính phòng trị gió cát, nhưng bão cát vẫn đến, bách tính đành rời xa quê hương, di cư đến phương xa”.

Hô Diên Hạo , càng mày kiếm càng nhíu chặt, hỏi: "Điều liên quan gì đến việc cửa Thủy là lối ?".

"Ta hỏi ngươi, hồ thần Tang Trác xuất hiện từ khi nào?". Mộ Thanh chợt hỏi.

"Tương truyền khi Ngũ Hồ thảo nguyên thì hồ thần Tang Trác ở đó ”. Hô Diên Hạo tại nàng hỏi câu , nhưng vẫn kiên nhẫn trả lời.

"Vậy các bộ tộc Ngũ Hồ xuất hiện thảo nguyên Ô Nhĩ Khố Đặc từ khi nào?".

"Ít nhất cũng bảy tám trăm năm ”.

"Vậy cổ quốc Xiêm Lan biến mất từ khi nào?".

"Ngàn năm ”. Hô Diên Hạo hết kiên nhẫn, trầm giọng : "Đừng vòng vo nữa”.

"Ta cho ngươi lối ở cửa Thủy, cũng đủ trực tiếp , vòng vo chút nào, nhưng ngươi tin”. Mộ Thanh lạnh giọng .

Hắn tưởng nàng vòng vo với lúc ? Chẳng vì giải thích như thì hiểu .

"Ngươi chẳng lẽ từng nghĩ, cổ quốc Xiêm Lan xây dựng sâu trong đại mạc, tại lăng mộ Đại đế Xiêm Lan xây ở đây? Nơi cách hồ thần Tang Trác chỉ trăm dặm”. Mộ Thanh .

Hô Diên Hạo sững sờ, trong đầu lóe lên một ý nghĩ, chẳng lẽ...

"Không sai, Ngũ Hồ thảo nguyên hẳn là hậu duệ của Đại đế Xiêm Lan”.

Mộ Thanh toạc : "Câu chuyện trong điện chỉ đến đoạn bách tính rời xa quê hương di cư đến phương xa, từng cho chúng bách tính cổ quốc di cư đến . lăng mộ Đại đế Xiêm Lan cách hồ thần Tang Trác chỉ trăm dặm, thì bách tính cổ quốc Xiêm Lan thể di cư dọc đường đến thảo nguyên Ô Nhĩ Khố Đặc. Lịch sử Ngũ Hồ thảo nguyên bắt đầu từ bảy tám trăm năm , còn cổ quốc Xiêm Lan biến mất từ ngàn năm , thời gian hai ba trăm năm ở giữa hẳn là thời kỳ bách tính xây dựng quê hương, hình thành các bộ tộc Ngũ Hồ”.

Đi một mạch trong địa cung , càng sâu nghi hoặc trong lòng nàng càng lớn. Lúc đó thể khẳng định chủ nhân địa cung chính là Đại đế Xiêm Lan, nhưng nếu đúng là thật, thì truyền thuyết ngàn năm cổ quốc Xiêm Lan diệt vong chỉ một đêm vì một trận bão đen chút vững.

Từ thứ trong địa cung thể thấy Đại đế Xiêm Lan là kinh tài tuyệt diễm đến nhường nào, như sẽ để đế quốc của diệt vong chỉ một đêm? Hôm nay, bí ẩn lịch sử cuối cùng giải đáp, cổ quốc Xiêm Lan biến mất một cách bí ẩn, mà là Đại đế Xiêm Lan đưa con dân cả nước của di cư.

Ngũ Hồ thảo nguyên chính là hậu duệ của cổ quốc Xiêm Lan.